|
литература | чеченский этнос
ЧЕЧЕНСКИЙ ЭТНОС
стр. 1 | 2
Существует легенда: когда Бог делил землю между народами,
горцы устроили пир в его честь и поэтому опоздали к началу. Тогда
Бог дал им землю, которую оставил себе, - Кавказ. С тех пор в горах
Кавказа, где, по преданию, был прикован к скале Прометей , жил и
живет сейчас народ - нохчи, более известный под именем
чеченцы.
Далекие предки
[содержание]
Этническая история
вайнахов (чеченцев и ингушей) восходит к древнейшей Переднеазиатской
цивилизации. В Месопотамии (в междуречье Тигра и Евфрата), в
Анатолии, Сирийском и Армянском нагорьях, в Закавказье и на
берегах Средиземного моря остались величественные и таинственные
следы хурритских государств, городов, поселений, относящихся к IV -
I тысячелетиям до н.э. Именно хурритов, которые составляли основную
часть шумерского общества – самой ранней цивилизации на нашей
планете - современная историческая наука считает древнейшими
прапредками нахских народов (чеченцев, ингушей, цова-тушин).
Многочисленные
хурритские государства и общины в разные исторические времена
растворились в новых государственных образованиях. Последнее, самое
мощное государство хурритов - Урарту. Часть урартских племен
слилась со временем с доминирующими этносами. Но другая часть
сохранила себя, оставаясь реликтовыми островками, и сумела дожить до
сегодняшних дней. Именно такими реликтовыми этносами являются
сегодняшние чеченцы, ингуши, цоватушины, другие народы и народности,
сумевшие выжить в ущельях древнего Кавказа.
Другие прапредки
современных чеченцев и ингушей - аборигены, проживавшие издревле на
северных склонах Центральной зоны Большого Кавказского хребта. На
территории современной Чечни, в районе озера Кезеной-Ам в Веденском
районе обнаружены следы людей, проживавших здесь 40 тысяч лет назад.
Таким образом, можно констатировать, что нынешняя родина чеченцев -
место обитания древнейших людей. Здесь наслоились одна на другую ряд
материальных культур. Молчаливые свидетели истории
вайнахов - сооружения из громадных каменных глыб,
древние курганы, средневековые башни…
Легенда о происхождении
чеченцев
[содержание]
Предки чеченцев вышли из
страны Шем много тысячелетий назад. Затем они долго жили в стране
Нахчуван. Из Нахчувана трое братьев перекочевали в Казыгман, где
жили родственники их отца, в том числе дядя. Прожили они в Кагызмане
10 лет. Там умер их младший брат. Оставшиеся в живых двое братьев
отправились в Эрзрум, где прожили шесть лет. Там умер второй брат.
Оставшийся старший брат побывал после этого у халибов, которые жили
на юго-восточном побережье Черного моря. Здесь он прожил некоторое
время со своим семейством, состоявшим из жены, трех сыновей, четырех
дочерей и племянника. Племянник женился и остался у халибов, а
сам он с семейством перекочевал на место, где протекал Баксан.
Оттуда его потомки расселились в сторону нынешней Чечни.
Интересно, что в этой
легенде упоминается местность Халиб. Теперь такого названия нет, но
в древности у юго-восточного побережья Черного моря жил народ
халибы…
Этногенез современных
чеченцев
[содержание]
Каким образом далекие
предки вайнахов – хурриты - перешли Главный Кавказский хребет и
осели в долинах? Среди источников, проливающих свет на этот процесс,
“Картлис Цховреба” - свод грузинских летописей, приписываемых
Леонтию Мровели. Большая часть этих летописей появилась в конце 1
тысячелетия до н.э. Далекие предки вайнахов именуются в них
дзурдзуками. О них, как о значительной политической силе,
упоминается в связи со многими важными событиями того времени:
междоусобными столкновениями, династийными браками и т.п. Женой
первого грузинского царя Фарнаваза была женщина из
дзурдзуков.
Дзурдзуки – далекие предки
современных чеченцев, мигрировавшие из Урарту на север. И вот
почему. Восточные хурритско-урартские племена проживали на берегу
озера Урмия. Там находился город Дурдукка. По имени города и назвали
перекочевавшие в Закавказье племена «дурдуками» (дзурдзуками).
Язык, на котором они говорили, родственен языку вайнахов. Одинаковые
языки не могли зародиться одновременно и в Малой Азии, и на
Северном Кавказе. И языки не передвигаются сами по себе. Таким
образом, языковые аналогии объяснили появление хурритов -
представителей древнейшей шумерской цивилизации - на территории
современной Чечни.
Нахские племена, союзы
племен и царства, располагавшиеся в центре Кавказа по обе стороны
хребта в начале и первой половине новой эры - это эры, дзурдзуки,
кахи, ганахи, халибы, мехелоны, хоны, цанары, табалы, диаухи, мялхи,
соды.
В тех районах, где река
Аракс (древнее название - Ерасхи) протекала по месту обитания
эров, в эпоху Армянского царства располагался округ Ераз в
ущелье Ерасхадзор («дзор»-ущелье). Любопытно, что есть
упоминания и об общине Нахчрадзор, т.е. общине ущелья Нахчра.
Слово «нахчра» напрямую перекликается с самоназванием чеченцев -
нахче.
Нахи на Северном Кавказе
[содержание]
Население, проживавшее на
территории нынешней Чечни и Ингушетии, входило в ареал
распространения так называемых кобанской и каякентско-харачойской
археологических культур. Уже в начале I тысячелетия до нашей
эры там умели плавить и ковать железо. Это население сыграло
определяющую роль в дальнейшем развитии этногенетических процессов,
в возникновении собственно чеченского и ингушского народов как
носителей единой материальной и духовной культуры. В это время на
Центральном Кавказе окончательно сформировался антропологический тип
чеченцев и ингушей, как представителей европеоидной расы.
Осевшие на северных склонах Большого Кавказского хребта чеченские и
ингушские племена входили в контакты со скифами и другими кочевыми
племенами. Археологические находки свидетельствуют о прочных
торгово-экономических и военно-политических связях вайнахов того
времени с соседними народами и государствами: античным миром,
древнегрузинским, древнеармянским и персидским царствами. Однако не
всегда эти контакты были дружелюбными. Стычки со степняками,
набеги кочевников не позволяли предкам вайнахов широко расселяться
на равнине, и в начале нашей эры вайнахи жили в горах,
превращая свои поселения в недоступные каменные крепости.
Уход в горы
чередовался с выходом на равнину. Свидетельство тому -
поселения и могильники у селений Сержень-Юрт, Аллерой, Майртуп,
Зандак, Бамут, в которых археологами обнаружены свидетельства
развитых кузнечного и гончарного промыслов, различных ремесел, а
также земледельческие орудия.
Алания
[содержание]
В ранее
средневековье в равнинных районах Предкавказья начал
оформляться многоплеменный и многоязычный союз, который стал
называться Аланией. Этот союз включал в себя, как свидетельствуют
археологи, лингвисты, антропологи, и кочевников, и оседлых
жителей этих мест, главным образом, нахоязычных. Это были равнинные
нахи, описанные еще греческим географом Страбоном под названием
гаргареи, что на языке нахов означает «близкие»,
«родственники».
Кочевники-степняки,
составлявшие часть племенного союза Алании, переняли у нахов оседлый
образ жизни и вскоре их укрепленные поселки (городища) появились по
берегам Терека и Сунжи. Поселений было много. Путешественники тех
лет отмечали, что аланские поселения так тесно располагались друг к
другу, что в одном поселке было слышно, как поют петухи и лают
собаки в другом.
Вокруг поселков
возвышались громадные курганные могильники, некоторые из которых
сохранились до наших дней. Сохранились также следы аланских городищ,
одним из которых является Алхан-Калинское городище на территории
Грозненского района, в 16 км. к западу от Грозного, на левом
берегу Сунжи. Скорее всего, как предполагают ученые-кавказоведы,
здесь находилась одно время столица Алании город Магас (Маас), что
на языке вайнахов означает «город солнца».
Средневековые нахские
племена и царства
[содержание]
Чеченцы и ингуши первой
половины первого тысячелетия новой эры, проживавшие на
северных склонах большого Кавказского хребта, были известны под
рядом названий, в том числе - «мелхи», «хамекиты», «садики».
Эти слова дошли до наших дней с родовыми фамилиями: Садой,
Хамхоевы, Мелхи, свидетельствующими о древности этих
родов.
Полторы тысячи лет назад
население Чечни и Ингушетии, проживавшее в приграничных районах с
Грузией и в самой Грузии, исповедовало христианство. Руины
христианских церквей сохранило время. Таков, например, храм
Тхаба-Ерда близ селения Таргим в Ассиновском ущелье. Специалисты
датируют этот храм периодом раннего средневековья.
К этому же периоду
относится установление связей горцев с соседними и дальними
развитыми странами и государствами. Интенсивными были связи с
Византией и с Хазарией. В борьбе Киевского князя Святослава с
Хазарией и князя Игоря с половцами чеченцы и ингуши выступали на
стороне своих славянских
друзей. Об
этом свидетельствуют, в частности, строки из "Слова о полку
Игореве", где плененному половцами Игорю предлагают бежать в горы.
Там чеченцы, народ Овлура, спасут и защитят русского
князя.
В VIII-XI веках по
территории Чечни проходили крупные караванные пути от хазарского
города Семендера, который располагался предположительно в
Северном Дагестане, к Черному морю, к Таманскому полуострову и
дальше до европейских стран.
Другим важным путем,
связывавшим нахов с внешним миром, был Дарьяльский проход. Он
соединял чеченцев с Грузией и со всем переднеазиатским
миром.
К эпохе раннего
средневековья относится расцвет каменного строительства в стране
нахов. В горных ущельях были построены сотни сложных
архитектурных сооружений - боевые и жилые башни, замки,
склепы, храмы, святилища. Позже появились целые поселения — крепости
и замковые комплексы, которые до сих пор поражают своим великолепием
и мастерством зодчих. Многие боевые башни возводились на пиках скал
и были абсолютно недоступны неприятелю. Древние архитектурные
сооружения вайнахов свидетельствуют о высоком уровне развития
производства и культуры.
Татаро-монгольское
нашествие
[содержание]
В период
татаро-монгольского нашествия царство Алания подверглось почти
полному уничтожению кочевыми ордами двух полководцев
Чингис-Хана - Джебе и Субедея. Татаро-монголы не жалели
никого. Мирное население либо убивали, либо уводили в рабство. Скот
и имущество были разграблены. Сотни сел и городищ были превращены
в пепел. Еще один удар по предгорьям Кавказа был нанесен
полчищами Батыя в 1238-1240 гг. Экономическое, политическое,
социальное и духовное развитие чеченцев было отброшено назад
на века.
Населению удавалось
спасаться только бегством в горы. Здесь, в горах, вайнахи, понимая,
что татаро-монгольское нашествие грозит им истреблением или
ассимиляцией, оказывали врагу поистине героическое
сопротивление. Благодаря тому, что часть нахов ушла в горы,
народ сумел сохранить язык, обычаи, культуру. Поэтому чеченцы
из поколения в поколение передавали предания и легенды о том, как их
предки в неравной борьбе сохранили свободу и самобытность своего
народа.
стр. 1 | 2
|
